晋灵公不君的重点字词
1、灵:谥号。
《逸周书·谥法》、郑樵《通志》均有记载,谥法是给予谥号的标准,用一些固定的字,赋予特定的涵义,用以指称死者的美德、恶德等。
2、君:《说文》:“尊也。
从尹,发号,故从口。
”“尹,治也。
”《论语》“君不君,臣不臣,父不父,子不子。
”不君:否定副词“不”修饰动词谓语,后面紧跟名词,所以“君”用为动词。
3、厚:薄厚义古今同。
《劝学》:“不临深溪,不知地之厚也。
”古代意义广泛,“厚敛以雕墙。
”多而重。
《战国策》:“大王又并军致与战,非能厚胜也。
”巨大。
《韩非子》:“厚酒肥肉。
指浓,浓烈。
4、雕:《说文》:“琢文也。
”雕刻本字。
“雕,鸟敦(tuán)也。
”“鸟敦,雕也。
”教材注“一本作雕”,没有说明二者的关系。
5、辟——避;孰——熟;田——畋;竟——境;反——返;教材注:“后来写作某”,皆古今字;
7、患:担忧,忧虑。
《说文》:“患,忧也。
”《论语》:“不患人之不己知,患不知人也。
”又:“不患贫而患不安【均】,不患寡而患不均【安】。
”成语“患得患失”。
作名词,指灾害,祸患。
《韩非子》:“苟成其私利,不顾国患。
”《后汉书·张衡传》:“阉竖恐终为其患。
”成语:“有备无患、内忧外患”。
患之:以之为患。
(以动用法)
8、莫之继:否定句代词作宾语前置。
9、溜:《说文》:“水出郁林郡。
”本为水名。
通“溜”。
《说文》:“屋水流也。
”10、稽首:古代还有:拜:《说文》“首至地也。
”动词。
拜手,名词。
拱:《说文》“敛手也。
”捡:《说文》“拱也。
”顿首:叩响头。
11、社稷:社,土神。
《说文》:“社,地主也。
即:大地的主宰,又名后土。
稷,谷神。
《说文》:“稷,五谷之长。
”即五谷的主宰。
如本篇:“君惠徼福于敝邑之社稷。
”因“社稷”象征国家,就有了国家的意义。
如《左传·成公十三年》:“又欲阙翦我公室,倾覆我社稷。”
12、衮不废:衮:《说文》:“天子享先王,卷龙绣于下幅,一龙蟠阿上乡。
从衣,公声。
”废:《说文》:“屋顿也。”
13、骤:《说文》:“马疾步也。
”引申为“快、迅速。
”再虚化为副词。
14、贼:从戈,则声,“败也”。
本义指造成危害的人。
《孟子》:“今之所谓良臣,古之所谓民贼也。
”成语:“独夫民贼。
”《童区寄传》:“贼二人得我,我幸皆杀之矣。
”“反不讨贼”。
注意:上古“盗”、“贼”与现代义正好相反。
今所谓“贼”,上古称“盗”;今义“强盗”,上古称“贼”。
盗是偷窃,贼是抢劫杀害。
15、坐:《说文》“止也。
”《鸿门宴》:“项王、项伯东向坐。
”项羽等席地跪坐,见樊哙闯入,项羽“按剑而跽”。
引申为坐的地方,座位,同篇:“项王则受璧,置之坐上。
”还有“获罪”的意思。
本篇:“王终遣之,即有如不称,妾得无随坐乎?”
16、触:本义用角顶撞。
《说文》“触,抵也。
”《易·大壮》:羝羊触藩。
“触槐而死。
”《庖丁解牛》“手之所触。
”汉书·元帝纪》“去礼义,触刑法。
”。
17、恭敬:此为同义词连用。
恭主心,敬主容。
《说文》:“恭,肃也。”
18、饮:会意字,本义饮酒。
这里是使动用法。
19、趋:快步走。
古礼,在尊者或长者面前要“趋”。
是一种表恭敬的方式,《触龙说赵太后》“入而徐趋,至而致谢。
”《史记·萧相国世家》:“赐带剑履上殿,入朝不趋。
”《论积贮疏》:“今背本而趋末,食者甚众。”
20、“田”:本义是田猎,后转为农业。
《五蠹》“宋人有耕者,田中有株,兎走触株,折颈而死。
”《孟子》“百亩之田,勿夺其时。
”《左传》“宣子田于首山。
”甲骨文:“王大令众人协田”;“王其田于昼,禽大豚”。
《说文》:“田,陈也。
树谷曰田。
从囗十,千百(阡陌)之制也。”
21、饿:《说文》“饥也,”“饥,饿也。
”《正字通》“饿,饥甚。
”《论语》“伯夷叔齐,饿于首阳之下。
”本篇“灵辄饿”。
《孟子》“民有饥色,野有饿莩。
”《韩非子》“家有常业,虽饥不饿。
”李绅《悯农诗》“四海无闲田,农夫犹饿死”。
《仓颉篇》“饥,馁也,腹中空也。
”饥、饥为二字,说文“饥,谷不熟为饥。
”“蔬不熟为饥。”
22、宦《说文》士也。
当为家奴。
23、“介”,本义是“夹”。
《左传》“天祸郑国,使介居二大国之间。
”《汉书》“道里辽远,人物介绝。
”《周颂·思文》“无此疆尔介。
”后来写作“界”。
《豳风·七月》“以介眉寿。”
24、“亡”,本义逃亡,逃跑。
《左传》“问其名居,不告而退,遂自亡也。
”《史记》“今亡亦死,举大计亦死。
”又:“或以为死,或以为亡。
”《左传》“亡不越竟(境)。
”《庄子》“无趾曰:‘吾唯不知务而轻用吾身。
吾是以亡足。
’”《左传》“然郑亡,子亦有不利焉。
”《天论》“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”
25、“越”,本义越过。
本篇“惜也,越竟乃免”。
柳宗元《断刑论》“必使为善者不越月逾时而得其赏。
”《齐晋案之战》:“射其左,越于车下。”
26、“讨”,本义声讨。
本篇:“子为正卿,亡不越竟,反不讨贼,非子而谁?”《秦始皇本纪》“皇帝哀众,遂发讨师。
”《商君书·更法》“讨正法之本。”