古名言名句
1，如切如磋，如琢如磨。
（《诗经•国风•卫风•淇奥》）指做玉石的方法，要用锯子切，锉子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。
喻做学问还要像玉一样地切磋琢磨。
2，它山之石，可以攻玉。
（诗经小雅鹤鸣）它山上的石块，可以用来磨玉石。
指相互借鉴，取长补短。
3，兢兢业业，如霆如雷。
（诗经•大雅•云汉）形容做事谨慎、勤恳。
4，言之者无罪，闻之者足戒。
（诗经大序）进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。
5，辅车相依，唇亡齿寒。
（左传）车轮外的直木与车相互依靠，唇没有了，牙齿就感到寒冷。
“辅”指车轮外的直木。
（比喻两者关系密切，利害相关。
）
6，皮之不存，毛将焉附。
（左传）皮没有了，毛长在哪里？“傅”通“附”附着，靠近。
（比喻事物失去了基础，就不能存在。
）
7，言之无文，行而不远。
（左传）说话没有文采，就传播不远。
8、前事不忘，后事之师。
（战国策）常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。
9，亡羊而补牢，未为迟也。
（战国策）走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。
比喻失误要后及时补救。
10，鹬蚌相争，渔翁得利。
（战国策）指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。
11，仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
（周易）仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。
（比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
）
12，天行健，君子以自强不息。
（周易）天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。
（指一种积极的人生态度。
）
13，满招损，谦受益。
（尚书）骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。
（告诉人们要谦虚不要自满。
）
14，为山九仞，功亏一篑。
（尚书）筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成。
比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。
15，人而无信，不知其可也。
（论语为政）一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人。
（做人要守信用。
）
16，知之为知之，不知为不知，是知也。
（论语为政）知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。
（要谦虚实在，不能不懂装懂。
）
17，学而不思则罔，思而不学则殆。
（论语为政）
罔，迷惘。
殆，危殆。
一个人如果只学习不思考消化，则惘然一无所知；一个人如果思考而不知学习，则就更危殆不安了。
18，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
（论语）我十五岁时，便立志于学习之上；三十岁时，能立身处世；四十岁时，可以免于迷惑；五十岁时，已经够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，终于能做到随心所欲而行，且所为都符合于规矩的境界了。
19，言必信，行必果。
（论语子路）说话要讲信用，做事要有决断。
20，其身正，不令而行。
其身不正，虽令不从。
（论语子路）在上位者本身言行正当，即使不发号令，百姓也会跟着行动。
他本身言行不正，即使发号施令，百姓不会服从。
21，名不正，则言不顺。
（论语子路）名义不正当，那么道理也讲不通。
22，人无远虑，必有近忧。
（论语卫灵公）一个人如果没有长远打算，必有眼前的忧虑。
23，君子不以言举人，不以人废言。
（论语卫灵公）君子不单凭言语推荐人，也不单凭人来废除他的言论。
君子不因某人话说得好而重用他，也不会因为不用某人而废弃他有益的话。
24，小不忍，则乱大谋。
（论语卫灵公）对小事不忍耐，没耐性，就会影响大局，坏了大事。
25，工欲善其事，必先利其器。
（论语卫灵公）做工的人要把工做好,必须先磨好工具。
利：使……锋利。
（本句原意是说明实行仁德的方式，就是要先侍奉贤者，结交仁者。
现在的意思就是“磨刀不误砍柴功”）
26、往者不可谏，来者犹可追。
以前的事情不可能挽回了，未来的却还来得及。
27、夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。
（刘勰文心雕龙）情是作品的核心,作品是情的结晶。
28、大丈夫宁可玉碎,不能瓦全《北齐书?元景安传》大丈夫：泛指有大志、有作为、有气节的男子大丈夫宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。
比喻宁愿为正义牺牲，不愿苟全性命。
29、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
（南朝王籍《入若耶溪》）众蝉噪林，应是喧嚣；鸟声在耳，清晰可闻。
诗句似觉荒唐。
但仔细回味，静而无声，反不觉其静，众蝉的单一噪声，反映衬出环境之静。
30、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。
（丘迟与陈伯之书）初春三月，江南的小草长了出来，各种各样的花朵都生长了出来，一群群莺鸟在天空中乱飞。
31、兵贵神速，机不可失。
（旧唐书）神速：特别迅速。
用兵贵在行动特别迅速，机会不可以失去。
32、罄南山之竹,书罪未穷;决东海之波,流恶难尽。
（旧唐书）用尽南山的竹子作竹简,也写不完他的罪行;决开东海的水,也洗不尽他的罪恶。
（后用“罄竹难书”形容罪行多得写不完）
33、以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。
（新唐书）让别人指出自己的对错，能够明确得失。
34、老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。
（唐•王勃《滕王阁序》）宁知：哪知。
附：丧失。
青云之志：比喻奋起向上的气概。
35、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
（唐•王勃《滕王阁序》）飞舞的白鹭如同从银河上惊起（反映了他对国家民族命运前途的关注和焦急心情）
36、海内存知己，天涯若比邻。
（唐•王勃送杜少府之任蜀州）比邻：近邻，使友情升华到一种更高的美学境界。
37、前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。
（唐陈子昂登幽州台歌）悲伤，凄凉。
想到这寂寞苦闷的境遇，怎么不催人涕泪横流。
38、海上生明月，天涯共此时。
《望月怀远》[张九龄]，从月亮在海上升起，勾起两地相思之苦，竟夕难眠，又觉得还是只有在睡梦中才能相见，描绘出了深深的怀远之情。
39、野旷天低树，江青月近人。
（唐孟浩然宿建德江）放眼望去，远处的旷野使天空显得比近处的树还低矮，天上的月亮映入清江就在舟中的人旁。
40、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
（唐孟浩然望洞庭湖赠张丞相）云梦大泽水气蒸腾,洞庭湖的波涛摇撼着岳阳城。