语不惊人死不休
做得诗不让人感到惊叹，到死也不会放弃。
主要是古人对诗歌创作的创新的不懈追求。
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古代人写诗，千锤百炼，反复推敲，“语不惊人死不休”，织出一些千古名句。
贾岛的“两句三年得，一吟双泪流”刻画了诗人的艰辛。
不仅诗人，古代的作家亦是含辛茹苦，在自己的一方田园上寂寞耕耘，忍受心理和生理的煎熬。
曹雪芹一生倾注在红楼上，尚且留有遗憾，方才鼓捣出半部著作。
“语不惊人死不休”一语道破古代文人对于写作的态度。
他们追求一种高境界，为写出美文佳作，呕心沥血，反复锤炼。
黄卷青灯，皓首穷经，一生心力凝聚成血书，传于后世，而其名也得以被后世铭记，流方千古。
古人成名之不易，其所经历的辛苦与煎熬，并非人人可以坦然承受。
今天的社会，物质泛化，人们的生活内容丰富多彩，读书的人愈来愈少，更没有几个人愿意做那个“寻章摘句老雕虫”。
在这个泛娱乐化和物质盛行的年代，人们愈趋浅薄浮躁。
古之人文采盎然，尚且懂得韬光养晦，而今之人肚子里没有几滴墨水，却硬是要卖弄文雅，炫耀风骚，誓要“语不惊人死不休”，彰显自己的存在。
高朋满座之时，推杯换盏之间，时而冒出惊人之句，或引经据典，或生搬硬套，标榜自己的文化内涵和与众不同，以哗众取宠，引人耳目。
过去“语不惊人死不休”仅限于文人的写作精神，而现在，无论是民间，还是官场，这种变了味道的“语不惊人死不休”之风愈演愈烈，甚至波及到今天的中国文化界和学术家。
古代中国“语不惊人死不休”的为文传统，成就了一些大诗人大作家，而今天的中国，世风江河日下，一些所谓的学者和文人已经不屑于学术或创作的精耕细作，但是依然继承了“语不惊人死不休”传统——不过是此“语不惊人死不休”，而非彼“语不惊人死不休”。
他们喜欢标新立异，颠覆历史，解构传统，以奇言异语，满足普通大众的猎奇心理，从而让自己声名鹊起，赚个盘满钵盈。
近日，“明星学者”纪连海在上海电视台纪实频道《文化中国》节目中认为，大禹因为与瑶姬发生“婚外情”，乐不思蜀，故而“三过家门不入”。
此语一出，舆论哗然。
有人抨击纪连海“无实事求是之意，有哗众取宠之心”。
纪连海头戴“明星学者”光环，像明星一样四处“走穴”，赶名利场，电视上侃侃而谈，讲坛上口沫纷飞。
据悉，纪连海的演讲出场费用为每场八千元，身价可谓不菲。
纪连海绝非孤家寡人一个，他的同道中人比比皆是。
由此上溯，王立群在《百家讲坛》声称司马相如劫财劫色、涉嫌包二奶；文学博士檀作文著书阐述“李白是大唐第一古惑仔”；孔庆东称孔子闯江湖靠的是一身好武艺。
此外，还有许多惊天动地之言，如孔子是“郁郁不得志的丧家狗”，诸葛亮是“中国最虚伪的男人”，等等诸如此类。
每一次哪一位学者口出此类“惊人之语”，舆论总会沸沸扬扬，这正中其下怀，达到声名远扬的目的。
一些学者文人见其渔利颇丰，于是也不甘寂寞，纷纷效仿，信口雌黄，以奇言异语制作的炸弹，投放到舆论场。
这正是今天的学术界和文艺界喧嚣杂乱的原因。
如果学者和文人乐此不疲，热衷于此类“语不惊人死不休”，那是学术界文艺界的一大悲哀。
这些所谓的学者文人不走正道，不潜心研究学问，不致力创作，而是企图以“惊人之言”获取知名度，实在有违学术之精神。
曾有人发出警世之言曰：“中国的深层悲剧是富人无远见，知识分子无良知！”如果中国的知识精英不能以此为戒进行自省，不但失去大众的尊重，还将会成为社会的祸害。
人有成名之心无可厚非，但须“直中取”，不可“曲中求”。
靠沽名钓誉建立的声望，终究是昙花一现，经受不住时间的大浪淘沙，最终销声匿迹。
真正的文人学者，需要承受住十年冷板凳之苦，潜心于研究创作，为人类提供宝贵的文化财富。
总之，“语不惊人死不休”，应成为学者文人的一种敬业精神，而不应该成为一种获名取利的手段。