兼听则明，偏信则暗。
非信无以使民,非民无以守国。
（1）
夫事未有不生于微而成于著，圣人之虑远，故能谨其微而治之，众人之识近，故必待其著而后救之；治其微则用力寡而功多，就其著则竭力而不能及也。
（2）
夫民不可与虑始，而可与乐成。
论至德者不合于俗，成大功者不谋于众。
是以圣人苟可以强国，不法其故。
（这是公孙鞅与秦孝公议论变法时说的话，当时他没有得到秦国贵族的赞同）
（3）
得人者兴，失人者崩。
恃德者昌，恃力者亡。
（商鞅在秦国为相时，制法?
兼听则明，偏信则暗。
非信无以使民,非民无以守国。
（1）
夫事未有不生于微而成于著，圣人之虑远，故能谨其微而治之，众人之识近，故必待其著而后救之；治其微则用力寡而功多，就其著则竭力而不能及也。
（2）
夫民不可与虑始，而可与乐成。
论至德者不合于俗，成大功者不谋于众。
是以圣人苟可以强国，不法其故。
（这是公孙鞅与秦孝公议论变法时说的话，当时他没有得到秦国贵族的赞同）
（3）
得人者兴，失人者崩。
恃德者昌，恃力者亡。
（商鞅在秦国为相时，制法?