1、谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
老者衣锦食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
（《孟子·梁惠王上》）
【大意】
认真地兴办学校，反复用孝顺父母敬爱兄长的道理开导学生，头发斑白的人也就不会在路上负重行走了。
老年人有丝绵衣服穿,有肉吃,一般老百姓吃得饱,穿得暖,这样还不能使天下归服，是从来没有过的。
2、人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。
圣人有忧之，使契（xiè）为司徒，教以人伦－－父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
（《孟子·滕文公上》）
【大意】
人之所以为人，吃饱了，穿暖了，住得安逸了，如果没有教育，就和禽兽差不多。
圣人又为此而担忧，派契做司徒主管教育，用人与人之间应有的伦常关系和行为准则来教育百姓——父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。
3、孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下国家。
’天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
”（《孟子·离娄上》）
【大意】
孟子说：“人们有句口头语，都说‘天下国家。
’可见天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。”
4、孟子曰：“道在迩而求诸远，事在易而求诸难：人人亲其亲，长其长，而天下平。
”（《孟子·离娄上》）
【大意】
孟子说：“道在近处，却往远处求；事情本来容易，却偏往难处做：只要人人都亲爱自己的双亲，尊敬自己的长辈，天下就可以太平了。”
5、孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。
君子以仁存心．以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
（《孟子·离娄下》）
【大意】
孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。
君子内心所怀的念头是仁，是礼。
仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。
爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。