兼听则明，偏信则暗。
非信无以使民,非民无以守国。
（1）
夫事未有不生于微而成于著，圣人之虑远，故能谨其微而治之，众人之识近，故必待其著而后救之；治其微则用力寡而功多，就其著则竭力而不能及也。
（2）
夫民不可与虑始，而可与乐成。
论至德者不合于俗，成大功者不谋于众。
是以圣人苟可以强国，不法其故。
（这是公孙鞅与秦孝公议论变法时说的话，当时他没有得到秦国贵族的赞同）
（3）
得人者兴，失人者崩。
恃德者昌，恃力者亡。
（商鞅在秦国为相时，制法极严酷。
招致很多人怨恨。
赵良引用《诗经》《尚书》中的两句话劝诫他）
（4）
孟子曰：“君子所以教民者，亦仁义而已矣，何必利！”子思曰：“仁义故所以利之也。
上不仁则下不得其利，上不义则下乐以为诈，此为大不利矣。
故《易》曰：‘利者，义之和也。
’又曰：‘利用安身，以崇德也。
’此皆利之大者也。”
（孟轲拜子思为师，向他请教治理百姓的道理。
子思说要让百姓先得利。
）
（利者，义之和也：利，就是义的完美体现）