历史演变
伊朗，古称波斯，是个历史悠久的国家。
古代波斯人同世界上其他许多民族一样，在很长一段历史时期内，只有名而没有姓。
早在公元前1000多年问世的波斯古经《阿维斯塔》中提到的诸位神祗，就全都有名无姓，如造物主名叫阿胡拉、河神名叫阿娜希塔。
建于2500年前的阿契美尼德王朝，其国王居鲁士、冈布吉和大流士也都只有名而无姓。
文化昌盛的萨桑王朝建于公元2世纪，它的显赫一时的国君阿尔达西尔和沙普尔也没有姓氏。
这种情形一直延续到公元7世纪，即信奉伊斯兰教的阿拉伯人侵入波斯时为止。
伊斯兰教的广为传播，对波斯人的宗教信仰、文学艺术和风俗习惯等产生了极为深远的影响。
阿拉伯哈里发政权统治波斯的数百年间，由于波斯语和阿拉伯语的相互渗透，阿拉伯人习惯上常用的姓名也被波斯人采纳。
与此同时，阿拉伯人的命名方式，即本人名——父名——姓的排列次序，也逐渐在波斯人中流传开来。
加兹尼王朝时期波斯大名鼎鼎的诗人、不朽史诗《王书》(亦译《列王记》)的作者的姓名为哈基姆·阿布尔卡赛姆·本·艾斯哈戈·沙拉夫沙赫·菲尔杜西。
此处“本”是阿拉伯字，含有“某人之子”的意思，它前面的二字为本人名，其后面的二字为父名，最后一字为家族名，即诗人的姓。
公元15世纪末，伊朗人才彻底摆脱了异族的统治，并逐渐以使用本民族的命名方式即名字在前，姓氏在后为主。
姓氏有单姓和双姓之分，名字可由一个或几个字组成。
显然，这种“先名后姓”的命名方式较比阿拉伯人的以“本”字表示从属关系的命名方法更为简便。
常用姓名及其特点
伊朗人取名字的范围非常广泛，几乎没有任何限制。
一般说来，还是跟阿拉伯人一样，与伊斯兰教有关的名字较多，而与袄教、摩尼教和基督教有关的则较少。
与伊斯兰教有关的人名多采用伊斯兰教先知、历任教长及其亲属的名字或称号，又几乎全是阿拉伯词。
在这类人名中，除伊斯兰教始祖穆罕默德外，其他常见的名字有马哈穆德(令人赞许的)，拉苏尔(使者)，阿里(崇高的)，侯赛因(美好的)，阿布尔法兹勒(学识渊博的)，阿布杜拉(真主的仆人)，阿明努拉(真主的忠实奴仆)，贾拉尔丁(宗教的荣光)，沙姆斯丁(宗教的太阳)等。
还有一类伊朗人的名字来源于菲尔杜西的《王书》。
这部卷帙浩繁的史诗通过对脍炙人口的神话传说和历史故事的描述，成功地塑造了许多栩栩如生的英雄人物。
有关这些英雄人物的传说和故事通过民间艺人和说书人的吟唱表演，在民间广为流传，深入人心。
百姓喜爱这些文学故事人物，因此常以他们的名字作为取名的依据。
比如，传奇勇士鲁斯鳍姆和苏赫拉布，贤明君主霍斯鲁和阿努什尔旺，以及情爱甚笃的法尔哈德和希琳等，就是伊朗人喜欢用的名字。
这类名字几乎全是波斯词。
此外，历代帝王将相、神学者、科学家和文学艺术家的名字和称号，也是伊朗人选择姓名的重要来源之一。
在流行的波斯语大辞典的后面，就附有500多个这样的姓名，供人参考。
伊朗妇女的名字，或者转借阿拉伯女人的名字；或者选自文学故事人物；或者以形容外貌和性情的词作名子，如兹芭(美丽的)、法拉赫(快乐的)；或者以动物、植物和自然现象取名，如帕尔旺娜(蝴蝶)、内鲁法尔(牵牛花)、福鲁吉(闪光的)、玛赫塔布(月光)等。
伊朗女子出嫁后，多保留娘家的姓名，现代在称呼某某夫人时，用丈夫的姓亦可。
此外，伊朗人的姓氏还有如下几个特点：
1.以本人出生地名或居住地名为姓。
例如，现代音乐家，著名的鼓手侯赛因·德黑兰尼和沙法维王朝时期以编织地毯闻名的玛戈苏德·卡善尼，就分别出生于德黑兰和卡善，但要注意伊朗人有个习惯，常在人名之后加写出生地名，以示他的籍贯，这并不是姓。
这种现象很多，若不注意加以区分，则容易和姓氏混淆。
另外，有时在人名之后会出现职业名称，如阿汉戈尔(铁匠)、哈考克(雕刻家)，这些也不是姓，而只是名字的附加成分。
2.以部族或家族的名字为姓。
例如，现代自由体诗人阿赫玛德·萨姆鲁，就是以萨姆鲁族的名称作姓。
又如伊朗现实主义作家贾拉尔，姓为阿尔·阿赫玛德，表示他是阿赫玛德家族的后裔。
“阿尔”沿用阿拉伯词，表示家族的意思。
3.表示家族血缘关系的姓常以“扎德”、“扎代”或“普尔”结尾。
别名与称号
别名与称号是伊朗人名表示法中的附加成分，常和姓名连写在一起。
如果辨别不出别名与称号，就很难确定一个人的姓名。
首先应当指出，伊朗人的姓和名皆可单独用来表示某人。
亲朋好友之间常以名字相称呼。
小说故事中为了叙述方便通常也只用名字。
一般学术性文章和著述，若无必要，简单地标出姓氏(也有时写名)即可。
当然正式的签名，则必须姓名俱全。
在单独以姓氏表示某人时，习惯上在姓氏之后加写出生地名。
如驰名世界的中世纪波斯大诗人萨迪和内扎米的姓后，常标出“设拉子”和“甘泽”的字样，以示其籍贯。
有时，还单独以出生地名表示某人，如10世纪博学多才的大科学家阿布利罕·穆罕默德·本·阿赫玛德出生在当时的花刺子模附近的比龙。
他的名字可以简写成比龙尼(意为比龙人)。
现代和古代作家中许多人都有笔名或别名，它们也可单独用来表示某人。
如众所周知的波斯中世纪抒情诗人哈菲兹(原名沙姆斯丁·穆罕默德)就是以其别名闻名于世。
据说，沙姆斯丁·穆罕默德有非凡的记忆力，能把《古兰经》倒背如流，故此获得“哈菲兹”(意为记忆力强的)的雅名。
社会知名人士获得的称号，同样可以单独用来表示某人。
例如，现代著名诗人穆罕默德·塔基·巴哈尔因诗才高人一筹而荣获“马立克苏阿拉”的称号，意为诗王。
人们只要提起马立克苏阿拉，就知道是指穆罕默德·塔基·巴哈尔。
有时称号和姓名并用，排列次序为先姓名后称号。
单独以尊号表示某人的例子也有，但不多见。
为了正确地分辨姓名，简略地分析一下伊朗人的尊称，是十分必要的。
伊朗人的尊称较多，原则上不能单独使用，须和人名连用，放在最前面。
与宗教有关的尊称很多，如哈吉是到过麦加朝圣的教徒的尊称；谢赫是村长、族长、酋长和社会者宿的尊称；阿訇是清真寺教士的尊称；毛拉是熟谙《古兰经》的教徒和清真寺教士的尊称；毛拉那是大毛拉的尊称；阿亚图拉是清真寺大教长和宗教首领的尊称；哈兹拉特是伊斯兰教先知及其家属的尊称。
过去，对王室和大臣都有专门的尊称。
阿拉哈兹拉特和欧里亚哈兹拉特就是国王陛下和皇后陛下的尊称，瓦里阿赫德就是王储殿下；瓦拉哈兹拉特就是王子或公主殿下；对首相、大臣的尊称是贾纳伯阿伽，或者贾纳伯阿里，含有“阁下”之意。
现代一般人的尊称：对老爷，先生、少爷等称阿伽，对太太、女士称巴努或哈努姆，对小姐称杜希泽或阿兹拉，在称呼某某夫人时，可用哈努姆加丈夫之姓的格式。
伊朗人有昵称，表示方法很简单，只须在人名后面加个“将”字即可。
“将”原意为生命，转意为亲爱的。
若不称呼人名，或者叫不出人名时，也可在先生、太太、兄弟姐妹等词的后面直接加“将”字以示亲昵。