《千字文》行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽。
但由于时代久远，内容已不易理解。
《千字文》分为4个部分，称之为四章。
第一句“天地玄黄”至第三十六句“赖及万方”为第一部分。
先从天地开辟讲起。
有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化，也就有了孕生于大地的金玉、铁器 (剑)、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海、飞鸟游鱼，天地之间也就出现了人和时代的变迁。
此外，还讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时期的盛世表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方”。
第二部分从第三十七句“盖此身发”至第一百零二句“好爵自縻”，重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身的工夫。
指出人要孝亲，珍惜父母给予的身段，“恭维鞠养，岂敢毁伤”；做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉。
“信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊”讲的就是这个意思。
接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。
第一百零三句“都邑华夏”至第一百六十二句“岩岫杳冥”为第三部分，主要讲述与统治有关的各方面问题。
此章首言京城形胜，极力描绘都邑之壮丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”。
接着叙述京城之中汇集的丰富典籍和大批英才，“既集坟典，亦聚群英”，重在表现上层社会的豪华生活和他们的文治武功。
最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美， “九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳冥”。
第四部分自第一百六十三句“治本于农”至第二百四十八句“愚蒙等诮”，主要描述恬淡的田园生活，赞美那些甘于寂寞，不为名利羁绊的人，对民间温馨的人情向往之至。
最后，还有两句“谓语助者，焉哉乎也”，是作者自谦之词，没有特别含义，单列出来而已。
扩展资料
千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。
梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。
全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。
《千字文》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。
文中1000字本来不得有所重复，但周兴嗣在编纂文章时，却重复了一个“洁”字（洁、絜为同义异体字）。
因此，《千字文》实际只运用了999字。
中国大陆实行简化字、归并异体字后，其简体中文版本剩下九百九十余个相异汉字。
创作背景
中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》，汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》、史游的《急就章》，三国时代有《埤苍》、《广苍》、《始学篇》等，这些作品中只有《急就章》对后世产生了影响，其余影响不大。
《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如《庭诰》、《诂幼》之类，可读性有限。
就是在这样的背景下，《千字文》问世了。
南朝时期，梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，周将其编成了有内容的韵文，这就是流传至21世纪已1400多年的《千字文》。
参考资料