1成人不自在，自在不成人。
【赏析】清.曹雪芹《红楼梦》第八十二目。
自在:安闲舒适。
过两句大意是:要想成为有作为的人，就不能追求安闲舒适;光想安逸，就不能成为有作为的人。
这两句通俗浅近的口语包含着很深的意思，说出了一条朴素的真理。
这里所说的“人”，当热不是指一般的人，而是指有德有才或有成就有名望、社会地位较高的人。
任何成就的取得，都要经过一番艰苦的努力。
--味追求自由自在，满足于舒适闲散的生活而不思进取的人，自然会一事无成，难以自立于社会。
本名句可供劝勉青少年不要贪图安逸享乐而要发奋刻苦地学习时引用，也可用以勉励人们自觉地进行道德修养。
2芙蓉影破归兰桨，菱藕香深泻竹桥。
【赏析】清.曹雪芹《红楼梦》第三十八回。
兰桨:以木兰制的桨。
这两句大意是:池中莲花的影子被归舟的兰桨荡破，菱藕深处的阵阵幽香泻过竹桥。
这是大观园藕香榭柱子，上的一副对联，生动地描绘了藕香榭的美丽秋色。
可借用其意境写荷塘，写水乡，写公园里的秋景。
3荣华易尽，须要退步抽身。
【赏析】清.曹雪芹《红楼梦》第八十六回。
荣华:比喻兴盛显达。
抽身:离开。
这两句大意是:兴盛显贵是很容易消失的，必须及早退身。
人世变幻，荣辱无常，荣华富贵，难以久长。
明智的人须要及早见机行事，在荣华还没消失时，及时跳出这个圈子，等到荣华销尽，到来的必然是困窘和耻辱，那时要抽身也就晚了。
这种现象在世事变幻无常的封建社会尤其普遍。
这两句多用于劝人不要贪念。
4假作真时真亦假，无为有处有还无。
【赏析】清.曹雪芹《红楼梦》第一回。
这两句大意是:如果把假的当成了真的，那么其的也成了假的;如果把无当成是有，那么有也成了无。
这两句话说出了事物之间相对的道理:真和假本不相同，但如以假为真，那么真也被模糊了价值，弄得真假不分。
正因为社会上存在这种以假为真，黑白不分的现象，这两句话有一定的代表性。
5镜里恩情，更那堪梦里功名!那美韶华去之何迅!再休提绣帐鸳衾。
只这带珠冠，披风袄，也抵不了无常性命。
虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴驾积儿孙。
气昂昂头戴管缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登——昏惨惨黄泉路近。
问古来将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬。
【赏析】这首曲是唱李纨的。
《晚韶华》，意思是晚年要荣耀一番。
李纨出身于官僚家庭，其父李守中为园子监祭酒(类似国立贵族子弟大学校长)。
自幼其父就教她读《列女传》之类的书，受封建伦理道德的黛陶，成为一名典型的淑女。
青春丧偶，她能安之若素，只知道孝敬公婆和抚养儿子，此外一概不闻不问。
她果然就是"稿木死灰"吗?其实不然，她只不过是把苦痛和悲哀深深掩抑在内心里不流露罢了。
这种无法渲泄的痛苦，才是最深沉的痛苦。
三十三回里，宝玉遭毒打，王夫人叫着贾珠的名字大哭："若有你活着，便死一百个我也不管了!"这话犹如一针扎在李纨心上，她禁不住放声痛哭。
这大概是她苦痛心情仅有的一次流露。
李纨苦了一辈子，尽管晚年母以子贵，还是抵消不了她的悲剧命运，接着就死了。
作者以"气昂昂"、"光灿灿"、"威赫赫"之类的字眼形容贾兰升官，讽刺之意很明显，其实最多不过再来一次"苦枯"的小循环而已。
6为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，还了命，命已还；欠泪的，泪已尽。
【赏析】冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。
欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。
看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。
好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。
这是《红楼梦曲》总收尾的曲子。
《飞鸟各投林》，是"家散人亡各奔腾"的另一种说法，与"树倒猢狲散"同义。
这首收尾的曲子是对以贾家为代表的封建贵族阶级命运的概括，也可以说是一首带有朴素辩证法思想的主题歌。
作者一生由"饮甘餍肥"的贵族子弟跌落成一个"举家食粥"的落拓文人。
他看到封建社会处处充满矛盾斗争，一切都在运动，都在产生和消失。
这种客观的辩证法印在作者头脑中，就形成了他朴素的辩证法观念。
在第十三回中作者通过秦可卿之口说："常言月满则亏，水满则溢否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力所能常保的。
"这就是说"物极必反"，有始必有终，有盛必有衰，这个客观规律是任何人都无法抗拒的。
这首《飞鸟各投林》的曲子等于宣布：凡是封建统治阶级所拼命追求和维护的一切，都是注定要灭亡的。
曹雪芹依据他的朴素辩证法思想忠实地描绘了大观园内外的社会生活，正像他自己宣称的："至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹬迹，不敢稍加穿凿"，因而《红楼梦》所反映的贵族家庭的兴衰始终，是符合历史的辩证法的。
作者写他们的"极盛"，正是要反衬他们的"极衰"；写他们的"赫赫扬扬"，正是要反衬他们的"烟消火灭"。