对于为什么“河对汉”有两种解释：
1、河指的是黄河，汉指的是汉水(汉江)，黄河对汉江。
2、由于河可以借指银河，汉也可借指银河。
宋代词人秦观的词《鹊桥仙·纤云弄巧》中有提及汉：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
”释义是“纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。”
该对子出自明末清初诗人李渔的《笠翁对韵》：
河对汉，绿对红。
雨伯对雷公。
烟楼对雪洞，月殿对天宫。
李渔（1611－1680），初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁。
汉族，信奉道教，是道教徒。
对于道教衰落，佛教兴盛多有不满。
浙江金华府兰溪县夏李村人，生于南直隶雉皋（今江苏省如皋市）。
明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。
《笠翁对韵》全书分为卷一和卷二。
按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。
从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。
从单字到多字的层层属对。
较之其他全用三言、四言句式更见韵味。
扩展资料：
对联的演变脉络：
一、对偶阶段
时间跨度为先秦、两汉、三国、两晋至南北朝。
在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。
流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。
如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。
至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。
成书于春秋时期的《诗经》，其对偶句式已十分丰富。
刘麟生在《中国骈文史》中说：“古今作对之法，《诗经》中殆无不毕具”。
他例举了正名对、同类对、连珠对、双声对、叠韵对、双韵对等各种对格的例句。
如：“青青子衿，悠悠我心。”
二、骈偶阶段
骈体文起源于东汉的辞赋，兴于魏晋，盛于南北朝。
骈体文从其名称即可知，它是崇尚对偶，多由对偶句组成的文体。
这种对偶句连续运用，又称排偶或骈偶。
刘勰在《文心雕龙·明诗》评价骈体文是“俪采百字之偶，争价一句之奇。
”初唐王勃的《滕王阁序》一段为例：
时维九月，序属三秋。
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨骖騑于上路，访风景于崇阿。
临帝子之长洲，得仙人之旧馆。
层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
全都是用对偶句组织，其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是千古对偶名句。
这种对偶句是古代诗文辞赋中对偶句的进一步发展，它有如下三个特点：
一是对偶不再是纯作为修辞手法，已经变成文体的主要格律要求。
骈体文有三个特征，即四六句式、骈偶、用典，此其一。
二是对偶字数有一定规律。
主要是“四六”句式及其变化形式。
主要有：四字对偶，六字对偶，八字对偶，十字对偶，十二字对偶。
三是对仗已相当工巧，但其中多有重字（“之、而”等字），声律对仗未完全成熟。
三、律偶阶段
律偶，格律诗中的对偶句。
这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代。
但其溯源，则始于魏晋。
曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。
另外，孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，他是反切的创始人。
一般的五、七言律诗，都是八句成章，中间二联，习称颔联和颈联，必须对仗，句式、平仄、意思都要求相对。
这就是标准的律偶。
参考资料：百度百科-笠翁对韵
参考资料：百度百科-李渔
参考资料：百度百科-对联