《管子》中的名言
仓廪实则知礼节；衣食足则知荣辱。
（《牧民》）
政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。
（《牧民》）
御民之辔，在上之所贵；道民之门，在上之所先；召民之路，在上之所好恶。
（《牧民》）
生栋覆屋，怨怒不及；弱子下瓦，慈母操箠。
（《形势》）
顺天者有其功，逆天者怀其凶，不可复振也。
（〈形势〉）
取于民有度，用之有止，国虽小必安；取于民无度，用之不止，国虽大必危。
（《权修》）
一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
（《权修》）
事者生于虑，成于务，失于傲。
不虑则不生，不务则不成，不傲则不失。
（《乘马》）
智者知之，愚者不知，不可以教民；巧者能之，拙者不能，不可以教民。
非一令而民服之也，不可以为大善；非夫人能之也，不可以为大功。
（《乘马》）
夫民必得其所欲，然后听上；听上，然后政可善为也。
（《五辅》）
千里之路，不可扶以绳。
万家之都，不可平以准。
（《宙合》）
景不为曲物直，响不为恶声美。
是以圣人明乎物之性者必以其类来也，故君子绳绳乎慎其所先。
（《宙合》）
善游者死于梁池，善射者死于中野。
（《枢言》）
货财行于国，则法令毁于官；请谒得于上，则党与成于下。
（《八观》）
民未尝可与虑始，而可与乐成功。
（《法法》）
钓名之人，无贤士焉。
钓利之君，无王主焉。
贤人之行其身也，忘其有名也；王主之行其道也，忘其成功也。
（《法法》）
夫兵，虽非备道至德也，然而所以辅王成霸。
（《兵法》）
古之隳国家、陨社稷者，非故且为之也，必少有乐焉，不知其陷于恶也。
（《中匡》）
君人者有道，霸王者有时。
国修而邻国无道，霸王之资也。
（《霸言》）
观国者观君，观军者观将，观备者观野。
（《霸言》）
无土而欲富者忧，无德而欲王者危，施薄而求厚者孤。
（《霸言》）
霸王之所始也，以人为本。
本理则国固，本乱则国危。
（《霸言》）
夫兵事者，危物也，不时而胜，不义而得，未为福也。
（《问》）
仁从中出，义从外作。
（《戒》）
兵者，尊主安国之经也，不可废也。
（《参患》）
计必先定而兵出于竟。
计未定而兵出于竟，则战之自败，攻之自毁者也。
（《参患》）