观有漏法为功德,就会生起贪欲,执取对境能损害的相,就会生起嗔心.对参《金刚经》当中世尊所说：“我于往昔节节支解时,若有我相、人相、众生相、寿者相,应生嗔恨.”可见,心如果住著对方损害自己的相,就会引起嗔恚,而且随着非理思惟的增长,业会由细而粗,由轻而重,以意推动身口,能使身心堕入恶趣.
《金刚经》中世尊开示“不应住色声香味触法生心”,便是此理.这样取舍
世间祸福,相为倚伏.唯在人之善用心与否耳
人生世间,纵获高寿,亦瞬息即过.倘不自勉力,则多多皆属堕落恶道.欲再得人身,实非易事.汝今既能知非改过,力修净业.则尚可格物（即克己,不可作格外物会.）
致知,生入圣贤之域.业尽情空,殁归极乐之邦.即未能业尽情空,倘具真信切愿,必能仗佛慈力,往生西方.是则不负所生,不负所学,亦不负此一番挫折.所谓因祸而得福者.宜发长远不退之大菩提心,则前所说之大益,当决定可得.