春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
(韩雄《寒食》)
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
(陆游：《游山西村》)
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
(志南：《绝句))
渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。
(王维(送元二使安西》)
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
(杜甫：(绝句))
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
(王之涣：<凉州词))
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
(刘禹锡：(竹枝词》)
红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。
(陆游：《钗头凤》)
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
(韩愈：《早春呈水部张十八员外二首》)
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
(李白：《春夜洛城闻笛》)
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
（唐.韩翃.《寒食》）（“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”，这两句描写春日长安城花开柳拂的景色。
“无处”指花开既多又广、“飞花”写花开的盛况，时值春日，长安城到处是飞花柳絮，一派缤纷绚烂的景象。
“东风”指春风，“御柳斜”是状摹宫苑杨柳在春风吹拂下的摇摆姿态。
“斜”字用得妙，生动地写出了柳枝的摇曳之神。
这是寒食节京城的白天景色。
景色由大而小，由全城而入宫苑。
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山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（宋.陆游.《游山西村》）（译文：山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。
赏析：写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
”如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。
正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。
其喜形于色的兴奋之状，可以想见。
当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致。
人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路难寻。
于是顿生茫茫之感。
但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。
这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。
人们读后会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。
这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。
于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
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沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
（宋.志南.《绝句》）（诗的后两句尤为精彩：＂杏花雨＂，早春的雨＂杨柳风＂，早春的风。
这样说比＂细雨＂、＂和风＂更有美感，更富於画意。
杨柳枝随风荡漾，给人以春风生自杨柳的印象称早春时的雨为＂杏花雨＂，与称夏初的雨为＂黄梅雨＂，道理正好相同。
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渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
（唐.王维.《送元二使安西》）（写送别的时间，地点，环境气氛。
清晨，渭城客舍，自东向西一直延伸、不见尽头的驿道，客舍周围、驿道两旁的柳树。
这一切，都仿佛是极平常的眼前景，读来却风光如画，抒情气氛浓郁。
“朝雨”在这里扮演了一个重要的角色。
早晨的雨下得不长，刚刚润湿尘土就停了。
从长安西去的大道上，平日车马交驰，尘土飞扬，而现在，朝雨乍停，天气清朗，道路显得洁净、清爽。
“浥轻尘”的“浥”字是湿润的意思，在这里用得很有分寸，显出这雨澄尘而不湿路，恰到好处，仿佛天从人愿，特意为远行的人安排一条轻尘不扬的道路。
客舍，本是羁旅者的伴侣；杨柳，更是离别的象征。
选取这两件事物，自然有意关合送别。
它们通常总是和羁愁别恨联结在一起而呈现出黯然销魂的情调。
而今天，却因一场朝雨的洒洗而别具明朗清新的风貌——“客舍青青柳色新”。
平日路尘飞扬，路旁柳色不免笼罩着灰蒙蒙的尘雾，一场朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以说“新”，又因柳色之新，映照出客舍青青来。
总之，从清朗的天宇，到洁净的道路，从青青的客舍，到翠绿的杨柳，构成了一幅色调清新明朗的图景，为这场送别提供了典型的自然环境。
这是一场深情的离别，但却不是黯然销魂的离别。
相反地，倒是透露出一种轻快而富于希望的情调。
“轻尘”、“青青”、“新”等词语，声韵轻柔明快，加强了读者的这种感受。
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两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
（唐.杜甫.《绝句》）（“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”两个黄鹂在鸣，这就有声音了。
“一行白鹭上青天”，这就有一个行为、一个行动。
一横一纵，“两”和“一”相对；一横一纵，就展开了一个非常明媚的自然景色。
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羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
（唐.王之涣.《凉州词》）（在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。
古人有临别折柳相赠的风俗。
“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。
北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
下马吹横笛，愁杀行客儿。
”歌中提到了行人临去时折柳。
这种折柳赠别之风在唐代极为流行。
于是，杨柳和离别就有了密切的联系。
现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。
于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？
要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。
用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。
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