刘基目录[隐藏]
一、历史人物(明朝)
刘基故居
刘基作品《百战奇略》编写说明
二、画家(1964-)
三、大连西岗区文化馆干部(画家)
[编辑本段]一、历史人物(明朝)
刘基（1311年7月1日－1375年4月16日）。
明初军事谋略家，汉族，字伯温，谥号文成，元武宗至大四年(1311)出生于江浙行省处州路青田县南田山武阳村（今南田山武阳村于1948年划归温州文成县）。
祖籍江西宜丰天宝祖父刘顺七，父亲刘之奇世居天宝。
元末明初军事家、政治家、文学家，通经史、晓天文、精兵法。
他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并使尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛亮。
朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”
1、早年生活
刘基，字伯温，生于元武宗至大四年六月十五（1311年7月1日）。
自幼性情奇迈，神智过人。
由父亲启蒙识字，十分好学。
据说阅读速度极快，可以“七行俱下”。
泰定元年，刘基遵照父亲的决定，离开了家乡，来到处州府城括城，进人郡庠接受正式的学校教育，研读《春秋经》。
（1324年）泰定四年（1327年），当时著名的理学家郑复初到距离青田县七十里的石门洞讲学，在一次拜访中对刘基的父亲赞扬说：“您的祖先积德深厚，庇阴了后代子孙；这个孩子如此出众，将来一定能光大你家的门楣。
”后来，郑复初的预言，在刘基二十一岁时初步应验了。
元顺帝元统元年（1333年），刘基到京城大都参加会试，高中明经科进士。
2、仕途
至元二年（1336年），刘基担任江西瑞州府高安县的县丞。
在任官的五年内，处理地方事务的原则是“严而有惠爱”，能体恤民情，但不宽宥违法的行为；对于发奸摘伏，更是不避强权。
因此受到当地百姓的爱戴，但地方豪对他恨之入骨，总想找事端陷害他，幸得长官及部属信任他的为人，才免于祸患。
辞官后，刘基返回青田，至正三年（1343年），朝廷征召他出任江浙儒副提举，兼任行省考试官。
后来因检举监察御史职，得不到朝中大臣的支持，还给他许多责难，他只好上书辞职，任期约一年。
至正六年（1343年），刘基接受好友欧阳苏的邀请，与欧阳苏一同来到丹徒，在距欧阳苏家附近的蛟溪书屋住下，过了一段半隐居的生活。
以教授村里中的子弟读书来维持生活，偶尔和月忽难、陶凯等好友时相往还。
至正八年（1348年），刘基结束在丹徒约两年的半隐居生活，再度投入人群。
他来到杭州居住，他的夫人为他生下一个儿子，即刘琏。
在杭州的四年当中，他和竹川上人、照玄上人等方之之士时相往来，也和刘显仁、郑士亭、熊文彦、月忽难等文士诗文相和。
至正十二年（1352年）七月，徐寿辉攻陷杭州，在攻陷杭州之前，刘基便带着家人回到故乡。
回到故乡不久，朝廷来了一封公文。
朝廷起用他为江浙省元帅府都事，主要任务是帮助当地政府平定浙东一带的盗贼，特别以方国珍为对象。
3、辅佐朱元璋
至正二十年（1360年），被朱元璋请至应天(今南京)，任谋臣，展现一个非常成功的兵法家的才能。
刘基针对当时形势，向朱元璋提出避免两线作战、各个击破建策，被采纳。
辅佐朱元璋集中兵力先后灭陈友谅、张士诚.等势力。
刘伯温并建议朱一方面脱离“小明王”韩林儿自立势力，却另一方面以“大明”为国号来招揽天下义师的民心。
至正二十七年（1367年），参与制定朱元璋的灭元方略，并得以实现。
共参与军机八年，筹划全局。
洪武三年（1370年），为嘉勉刘基的功荣，授命刘基为弘文馆学士。
十一月朱元璋大封功臣，又授命为他开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，并封为诚意伯。
每年俸禄只有二百四十石
4、晚年生活
洪武八年（1375年），刘基虽然不良于行，仍然和所有在京官员一样，参加元旦的早朝，随后在奉天殿做了一首《乙卯岁早朝》，这虽属于歌功颁德的应酬文字，但诗中仍可以看见刘基的心情。
正月中旬，宋濂的门人刘刚来到刘基的住处，商请刘伯温将宋濂一百多卷的作品，择取精华部分编辑成书，以便诵读，也请刘基为新书写一篇序文。
他毫不犹豫的答应了。
正月下旬，刘基感染了风寒，朱元璋知道了之后，派胡惟庸带了御医去探望。
御医开了药方，他照单抓药回来煎服用，觉得肚子里好像有一些不平整的石块挤压在一起，让他十分痛苦。
二月中，刘基抱病觐见朱元璋，婉转的向他禀告胡惟庸带着御医来探病，以及服食御医所开的药之后更加不适的情形。
朱元璋听了之后，只是轻描淡写的说了一些要他宽心养病的安慰话，这使刘基相当的心寒。
三月下旬，已经无法自由活动的刘伯温，由刘琏陪伴，在朱元璋的特遣人员的护送下，自京师动身返乡。
回家后，拒绝亲人和乡里为他找来的一切药石，只是尽可能的维持正常的饮食。
几天之后，刘基自知来日无多，找来两个儿子交代后事。
交代完后事时，又让刘琏从书房拿来一本天文书，对他说：“我死后你要立刻将这本书呈给皇上，一点都不耽误；从此以后不要让我们刘家的子孙学习这门学问。
”又对次子刘璟说：“为政的要领在宽柔与刚猛循环相济。
如今朝廷最必须做的，是在位者尽量修养道德，法律则应该尽量简要。
平日在位者若能以身做则，以道德感化群众，效果一定比刑罚要好，影响也比较深远，一旦部属或百姓犯错，也较能以仁厚的胸怀为对方设身处地的着想，所裁定的刑罚也必定能够达到公平服人，和警惕人改过自新的目的；而法律若能尽量简要，让人民容易懂也容易遵守，便可以避免人民动辄得咎无所适从，又可以建立政府的公信力和仁德的优良形象，如此一来，上天便会更加佑我朝永命万年。
”又继续说道：“本来我想写一篇详细的遗表，向皇上贡献我最后的心意与所学，但胡惟庸还在，写了也是枉然。
不过，等胡惟庸败了，皇上必定会想起我，会向你们询问我临终的遗言，那时你们再将我这番话向皇上密奏吧！”最后于四月十六卒于故里，享年六十五岁。
六月，葬于乡中夏中之原。
武宗正德八年（1513年），朝廷赠他为太师，谥号文成。
世宗嘉靖十年（1531年），因刑部郎中李瑜的建言，朝廷再度讨论刘基的功绩，并决议刘伯温应该和徐达等开国功臣一样，配享太庙。
5、著作
刘基是中国历史上一位著名的政治家、思想家和文学家。
他在政治、军事、天文、地理、文学等方面有很深的造诣，著作有：
*《郁离子》
*《覆瓿集》
*《写情集》
*《犁眉公集》
*《春秋明经》
以上均收录于《诚意伯文集》
《卖柑者言》
*《百战奇略》
*《时务十八策》
*《火龙神器阵法》这些是后人托名附会的
此外，民间亦有多部与刘伯温有关的小说。
当中，有说他经常微服出巡，体察民情。
亦有说他很会占卜，常装扮成道士，并著有《烧饼歌》，向朱元璋暗示大明日后所发生的事，甚至明亡之后数百年的事。
不过，由于刘伯温早在洪武八年就已离世，使这些故事和预言的真确性存疑。
其中的郁离子，郁，有文采的样子；离，八卦之一，代表火；郁离，就是文明的意思，其谓天下后世若用斯言，必可抵文明之治。
“郁离子”是刘伯温的托称，刘写作《郁离子》的时候，是在他47—50岁，一生中最鼎盛之际，此前的半生他郁郁不得志，不能施展抱负，后来被夺去兵权，遂弃官归隐家乡青田山中，发愤而著《郁离子》。
书成不久，他即出山离家，成为朱元璋的亲信谋士，协助朱元璋建立了统一的明王朝。
《郁离子》不仅集中反应了作为政治家的刘伯温治国安民的主张，也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。
在写作《郁离子》的过程中，刘伯温的整个思想体系，尤其是对社会政治方面的看法及主张更加成熟，也更加系统。
6、家庭
刘基的祖上可以追溯至七世祖刘延庆，再之前的难以稽考，只知刘氏一族是聚居于丰沛一带。
*刘延庆，曾任北宋宣都统少保，累官至镇海军节度使。
靖康之难发生，在于领残部逃离时，死于敌人箭下。
*刘光世，字平叔，刘延庆次子，官至太师杨国公。
*刘尧仁，是一位甘于淡泊、品德清高的读书人，不愿作官，隐居不出，甚至把住家由临安迁至竹洲，远离尘嚣，课子自误，躬自食。
*刘集，受父亲影向，没有出任官职，将刘家迁至青田的武阳，于是刘氏以青田人自称。
以实践仁义自我要求，敦勉子孙遵行祖先与先圣先贤所训神的仁义之道。
*刘濠，曾义救反元义士林融及多位义民，而让自家烧毁，之后人们甚至预言，这样的义行，将会为后代子孙带来福泽。
*刘庭魂，字尚德，十分博学，曾涉猎天文、地理、阴阳、医卜等学问，曾任元朝太学上舍的官职。
*刘炝，字如晦，是一位饱学之士，官职是遂昌教谕。
子女
*刘琏，刘基长子，生于元顺帝至正八年（1348年），洪武十年（1377年），与胡惟庸的党人起冲突，被胁迫堕井而死。
*刘璟，刘基次子，生于元顺帝至正十年（1350年），后因对明成祖直言：“殿下百世后，逃不得一篡字。
”被捕入狱，在狱中自缢。
[编辑本段]刘基故居
故居为五开间。
1311年6月15日，刘基生于此；1375年4月16日死于此。
现存有刘基48岁弃官归隐后修建房舍碑志，石臼等用物。
《明史•刘基传》载：“洪武四年正月赐老归，惟饮酒，奕棋，口不言功。
邑令求见不得，微服为野人谒见。
基方濯足，令从子引入茅舍。
”由此可见刘基当时住房的简陋，品格的高尚。
刘基的历史功绩在于能顺应历史潮流，积极帮助朱元璋勇敢地担负起统一中国这一伟大任务。
他主要干了如下六件大事：
（1）国主朱元璋废小明王而自立。
朱元璋是郭子兴的部将，子兴死后，小明王韩林儿封郭天叙为都元帅、张天佑为右副元帅、朱元璋为左副元帅。
朱元璋借用龙凤年号，名义上受小明王节制。
在攻克南京，据淮河江左地区，下浙江后，朱元璋被手下奉为吴国公，置江南行中书省，仍奉韩林儿。
岁首，中书省设御座行礼，独基不拜。
曰：“牧竖耳，奉之何为？”因见太祖，陈天命所在。
所谓天命，就是要朱元璋有雄心壮志、大展宏图、担负起打天下建立新王朝的使命。
（2）朱元璋制订“征讨大计”。
朱元璋起于淮右，渡江后，势力发展较快，但仍只局限于浙江一带，且东有张士诚，西有陈友谅，均为劲敌，稍有不慎，就有败亡之危。
当时许多人认为张士诚据有苏湖富饶地区，宜先攻取。
但刘基认为“士诚自守虏，不足虑；友谅劫主协下，名号不正，地据上流，其心无日忘我，宜先图之。
陈氏灭，张氏势孤，一举可定。
然后北向中原，王业可成也。
”朱元璋采用了这战略决策，遂成帝业。
（3）在重大战役中，或运筹帷幄，或亲临前线指挥战斗。
刘基因谙韬略，通天文地理，故往往“遇急难，勇气奋发，计划立定，人莫能测”。
如公元1360年，陈友谅率精兵三十万，战舰五千只，攻下太平，进驻采石矶，直逼金陵，势甚器张。
当时朱元璋驻金附守兵仅十万余。
由于双方力量对悬殊大，朱元璋军中文武大臣乱成一团：有的主张投降；有的主张放弃应天，保存实力再作计较；有的主张出击，一决雌雄……独刘基一人张目不言，朱元璋就把他请到自己的卧室，征求意见。
刘基说：刘张投降和逃跑者，应杀头治罪，因他们不看大好形势，散布失败情绪。
事实上，陈友谅自以为兵强势众，又打了几次胜仗，更是志得意满，目空一切。
我们就利用他的骄傲情绪，设下埋伏，使计诱其深入，一鼓可破。
朱元璋听了刘基这番独见后，乃定征伐之计。
刘基勇气奋发，计划立就：首先遣人诈降，使康茂才诱陈友谅夜来劫城，并约定陈友谅至江东木桥边呼“老康”为联络信号。
陈友谅不知是计，结果点精兵三十万，行至江东桥边，并无木桥，是座铁桥，使人呼“老康”，又无人答应。
正在疑惑间，又突遇暴雨，四下伏兵齐出击，陈友谅鼠窜狼奔，败退至江边。
谁知原有渡江用的战舰，刘基以计尽将拘掠，仅留破般三百只于江边。
陈友谅败军争先逃渡，行至江中，又突闻火炮声，破船连人沉没一半多。
结果全歼陈友谅主力军，挫败陈的锐气，乘胜收复太平，攻下安庆、信州、衮州。
陈友谅只得带领剩余的伤卒败将仓惶地逃回汉阳。
三年后<公元1363年7月，陈友谅重整旗鼓，号称百万，再度与朱元璋在鄱阳湖中作生死存亡的大决战。
在这胜负的关键时刻，刘基始终和朱元璋在一条船上参与军机，运筹帷幄。
一次，他忽然发现水鸟惊飞，刘基预知这是陈友谅的船队集中力量向朱元璋的指挥船开火，在这千钧一发之际，他立即拉起朱元璋转到另一条船上，当他们还未坐定，原来那条船已被陈友谅火炮打得粉碎。
当时陈看到朱元璋的指挥船已被打沉，大喜过望。
不料朱元璋仍在指挥战斗，士兵越战越勇，最后大败陈友谅，陈也在这次水战中败死。
这次战争是我国历史上以少胜多，以弱胜强的战例，历史上称为鄱阳湖之战。
（4）洪武开国之前，1366年受命卜地拓建南京城；1367年授太史令，上戍申大统历，并与李善长、杨宪、傅献、陶安等一起定律令。
平定张士诚后，有张昶者使人上书称颂功德，劝朱元璋及时行乐，刘基当即指出：“是欲为赵高也。
”及时提醒朱元璋“居安思危”。
（5）洪武开国以后，刘基奏立《军卫法》，提出“宽以待民与严惩贪吏”的主张，肃纲纪，整吏治，严惩贪枉。
如中书省都事李彬坐贪纵罪，虽丞相李善长出面替其谊子说情，刘基仍将李彬奏斩。
刘基还谏止营建东都，提醒朱元璋不要轻敌。
奏曰：“凤阳虽帝乡，非建都地也；王保保<扩郭铁机未可轻也。”
（6）61岁告老还乡，劝朱元璋“霜雪之后，必有阳春，今国威已立，宜少济以宽大。
”临终前遗嘱次子仲璟，待胡惟庸败后上奏朱元璋：“夫为政宽猛如循环，当今之务在修德省刑，祈天永命，诸形胜要害之地，宜与京师声势联络。”
以上六件大事，前三件可谓帮助朱元璋打天下，后三件可谓帮助朱元璋巩固天下。
说明刘基是位卓越的军事谋略家、政治家。
他既是开国功臣，也是治国良臣
[编辑本段]刘基作品《百战奇略》编写说明
《白话百战奇略》由提示、译文、原文、注释、附录五部分组成，现依次逐项说明如下：
（一）、“提示”：包括两部分内容，一是扼要概括每篇“论述”的中心内容和精神实质，指出其所论与古典兵学理论的渊源关系以及其可取性或局限性。
二是着重剖析每篇“史例”在作战指导上的得失与作战成败的关系，以及可供借鉴的经验教训。
由于该书所引史例多数比较简略，故笔者一般都以史例原著进行分析，而分析中的引文，凡与《百战奇略》相同的，不再注明出处，不同或为其所无者，均括注出处。
（二）、“译文”：在忠实于原意的前提下，力求做到准确无误、通俗畅达、生动可读，符合军事用语。
如因原文成分残缺或过于简略而影响文义连贯处，所补之译文部分，一般都加圆括号“（）”。
（三）、“原文”：以明弘治十七年（1504年）马思进《武经总要·百战奇法》刻本为底本（简称“马本”），以明万历二十七年（1599年）唐富春《武经总要·百战奇法》刻本（简称“唐本”）和王鸣鹤《登坛必究·百战》刻本（简称“王本”，但该刻本仅存录《百战奇法》前集之五十战）、崇祯九年（1636年）所刻《韬略世法》丛书收录的《百战奇法》之汪淇参订本（简称“汪本”）为参校本，对照有关正史原著进行校勘的，凡是重要校正处，均在本书“注释”中加以说明，不另出校记。
原文校勘中需要强调说明的问题有二：
其一、该书所引古代兵法（即“法曰”内容），凡与原著不同且影响原意的，均据原著校改，并在“注释”中说明校改理由；引文字词虽与原著不同，但不影响原意的，一般只注明原文，不作文字改动；凡引文脱漏成分，则补足后加方括号“〔〕”。
其二、该书所引的史例，凡引文与史籍相悖者，均据原著予以订正；引文字词虽与原著不同，但并未改变原意的，一般不再更改；引文凡有重要脱漏，不补则影响文义连贯完整或者减煞该书军事特色的，则据史书原著予以增补，所补成分加方括号“〔〕”。
（四）、“注释”：力求准确、简明，一般不作字源、词源考证。
注释的主要内容是：生僻字词释义，重要专用术语，兵法引文及史例出处，历史人物及地名，重要校勘注文和足以证明其成书时代的避讳文字。
这里需要着重说明的，史例中所涉及的历史人物，一般都加注释，但同一人物在不同篇目中多次出现时，只注释首次；战例中所涉及的历史地名，一般都注明今地名，但同一朝代的同一地名，虽在不同篇目史例中多次出现，只注释首次，不同朝代的同一地名，则分别注释。
（五）、“附录”：为便于读者了解该书的成书时代及作者等问题，本书末附录拙文二篇：1、《百战奇略》不是明代刘基的著作；2、《〈百战奇略〉辨伪》质疑。
[编辑本段]二、画家(1964-)
(1964-现在）1984年至1985年空军文艺教导队从事美术工作，1986年至1989年西安美术学院油画系学习，1999年至2001年解放军艺术学院美术系油画专科毕业，
主要成就：
*1999年油画《家园》参加“第九届全国美展”*2002年油画《牦牛系列之一》参加“中国美术家协会第十六次新人新作展”*2002年油画《三月的高原》参加“第十届全军美展”
[编辑本段]三、大连西岗区文化馆干部(画家)
1956年生于大连。
1984年至1986年在鲁迅美术学院油画系进修学习，1997年毕业于辽宁教育学院美术教育专业，辽宁美术家协会会员。
现任职于大连西岗区文化馆。
油画作品《喇嘛》入选八届全国美展，《晚风》、《街道》等多幅作品入选省美展，多幅作品发表于各级报刊。
,参加过第八届全国美展，出版有：刘基画集（一）刘基画集（二）2002-2006《臧东明珠昌都》、《西藏安静的地方》等专集